La revolución vegana frente a las ideologías de la liberación

Hoy en este blog nos vestimos de gala para recibir la aportación del amigo David López. Este espacio nació con vocación de apertura a todo ser capaz de emitir ideas propias, alejadas del pensamiento dominante. En este caso no supone ningún esfuerzo de pluralidad. Suscribo el texto hasta en lo que no se dice. Lejos del sin sentido electoral que la actualidad nos impone, una reflexión seria sobre un tema de los que de verdad trascienden. Gracias compañero. Repite pronto. 

"Un rasgo característico de nuestra sociedad es la violencia. Violencia capitalista, violencia machista, violencia especista. Filósofos, políticos, antropólogos y otros científicos sociales intentan explicar que esa violencia forma parte de la “naturaleza humana”. Siempre me ha parecido que las concepciones antropológicas no son mas que construcciones ad hoc sobre las que construir determinadas ideologías. Me niego a aceptar ese tipo de concepción antropológica negativa, según la cual la sociedad, la ley, la religión, el Estado y sus gobiernos vienen a reprimir esa violencia y maldad humana natural para construir una presunta paz social que haga posible la convivencia entre humanos. Siempre me cayó mal Hobbes.

Desde que entró en mi vida la perspectiva vegana, leí varios artículos y vi algunos documentales en los que se entrevistaba o daba testimonio sobre las experiencias de los trabajadores en los mataderos. Muchos relataban cómo les cambiaba el carácter, y se llevaban la violencia que practicaban en su trabajo diario a su vida familiar. Como dicen los psicólogos (esos presuntos científicos sociales), la violencia genera violencia. Quienes mantienen el bloqueo mental especista o “carnista”, como lo llama Melanie Joy, en su libro “por qué queremos a los perros, pero nos comemos a los cerdos”, ni siquiera aceptan llamar “violento” al acto de sacrificar a un animal para el consumo humano. La palabra “sacrificar” tiene una importancia que hemos olvidado. Desde que el hombre se civilizó, el acto de matar animales para consumo se envolvió en el manto hipnótico religioso para ocultar y ayudar a aceptar esa violencia evidente que supone el acto de matar a un igual: un animal consciente y sintiente como nosotros. Cada asesinato era un ritual, una ofrenda a los dioses. Los augures romanos entendían que el ritual era perfecto, y por tanto, contaban con el beneplácito de los dioses si el animal sacrificado no se resistía ni chillaba. Una muerte limpia. Como quiera que en las sociedades industrializadas actuales, se ha desvinculado el acto religioso (salvo para el rito Kosher) del asesinato de animales, el manto hipnótico ha sido sustituido por muros de hormigón y kilómetros de distancia. Nadie quiere vivir al lado de un matadero.

En un matadero se concentran dos ideologías de la dominación que revelan toda su vileza: el capitalismo (también ocurre dentro del mal llamado "Socialismo Real") y el especismo. Se trata a seres conscientes y sintientes como mercancía, y hablo aquí tanto de los animales no humanos como de los humanos que trabajan en esos centros. A estos se les trata como maquinaria incapaz de sentir, ni de sufrir y a aquellos como pura mercancía inerte. Los animales no humanos ni siquiera ocupan el lugar central de un ritual, pasan a una cadena de producción capitalista en la que lo único que importa es la máxima eficiencia. Matar y descuartizar lo más rápido posible. No importa que el animal sufra, sea hervido vivo, rajado aún consciente; el matarife no puede cansarse, marearse, si se corta, se enrolla un trapo y sigue.

Ayer vi una noticia (que ha sido el detonante de esta parrafada) que se anunciaba como “asesinato de violencia machista”. En la descripción de los hechos, se relató que el asesino era matarife de profesión. De origen magrebí ( en EEUU suelen ser hispanos, nadie quiere ser matarife, a no ser que seas un psicópata), sus compañeros relataban cómo se encontraba últimamente mal, deprimido, agobiado. El mismo cuadro que relatan todos los trabajadores de mataderos entrevistados que mencionaba al principio. La violencia, genera violencia.

No dejo de sorprenderme, desde que cambió mi mentalidad y cayó el muro especista que bloqueaba mi mente, la cantidad de gente afín que he encontrado y responde al mismo patrón. Creo que no he encontrado ni un solo vegano que sea de derechas. Siempre digo, desde entonces, que no puede ser fruto de la casualidad que sea en los espacios libertarios donde más veganos encuentro. Menús veganos en actos y fiestas en CSO, de la CNT, secciones animalistas en Izquierda Anticapitalista (y Podemos)…ya digo, no creo que sea algo casual, cuando se lucha contra las ideologías de la dominación, rápidamente identificas los mismos patrones ideológicos que articulan el capitalismo o el patriarcado en el especismo. En el espectro contrario, ¿no os resulta familiar y frecuente el arquetipo “taurino, cazador, machista y de derechas”?, voy a ser malo, trivial e injusto, pero suelen ser del Real Madrid.

Hace unos meses, en un presunto foro de izquierdas, debatíamos acaloradamente, de una parte, especistas “revolucionarios” y veganos “revolucionarios”, de otra. En un momento del debate, uno de estos marxistas en posesión de esa presunta ciencia social que arreglará la sociedad desde un liderazgo científico, (probablemente, por lo que nos dijo, era psicólogo), nos decía que los veganos nacíamos de una patología psicológica, que consiste en un desarrollo hipertrófico de la empatía. Yo le respondí que intuía que, el día en el que esa enfermedad se convirtiera en epidemia mundial, estaríamos viviendo la soñada revolución. 

La revolución o es integral, o no será. Y no vendrá de las instituciones, sino de un cambio mental en el que, por satisfacer al psicólogo marxista, tenga lugar esa epidemia mundial de empatía hipertrofiada. Se derrumbarán así todas las ideologías de la dominación, el capitalismo y el productivismo, el patriarcado, el especismo, y quizá entonces, podamos formar una sociedad de la empatía, que haga olvidar esta sociedad de la violencia." 

                                                                                               David López Arias